创建马克思主义新学说的时代意义（一）
李宏剑
马克思主义的标志性成就是其在各种思想状态下的创新，各种体制状况下的发展，各种领域中的深入探索。
马克思主义的时代意义就是在于坚持发展，在于坚持创新，在于坚持丰富理论体系。
马克思主义在中国实现了二次质的飞跃；一是中国共产党宣言成立，并诞生了毛泽东思想。二是中国共产党实现了伟大的转折，在改革开放的大背景下，先后产生了邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等重大战略思想，形成了中国特色社会主义理论体系，奠定了社会主义核心价值体系，为新学说的产生奠定了时代性的基础。
学说的形成，需要一种理论体系的产生，和这种理论体系思想价值的确立，需要一个时代的精神作原理。学说本身就是一种阶段性特征的表现，是一种时代精神在气质上的总汇，是一个充分反映时代价值的思想标志。
一切的时代，都要有一种思想作标志，一切的思想，都必须以时代作坐标，这是时代的结论，也是理论的规律，还是思想的逻辑。
一切的学说，都是一种思想定义，一切的思想定义，都是一种时代特征，一切的时代特征，都是一种理论体系，一切的理论体系，都是一种民族精神的产物，一切的民族精神，总代表着一种时代时尚。
中国特色社会主义理论体系，是纪念改革开放三十周年的最高纲领，是发展的最高形式，是一个时代的最高标志，是马克思主义最新成果形成最新学说的基础。
马克思主义既是一种思想体系，更是一面决定历史性方向的旗帜，是构成社会主义阵营的精神气质。但马克思主义的本身思想体系是由哲学、经济学、政治学等诸多学术概念和内容构成，而马克思主义的生命就是发展和与时俱进，始终保持先进性。这是马克思主义的基本特性。
继承马克思主义，关键是发展马克思主义。发展马克思主义，核心是高举马克思主义旗帜。高举马克思主义旗帜，首先在于创新马克思主义的思想体系。
创新马克思主义的思想体系，在于继续解放思想，不断结合时代特征提高思想认识。在于深化改革开放过程，不断破除不利于时代需求的体制瓶颈，将发展应用在各种领域中，使改革在发展的过程中产生出最好和最大的效益。
一个时代，总要分成几个阶段。阶段体现时代的共性，又要体现时代的个性，共性既共同的理想和精神状态，个性既具有特色的理论体系和奋斗目标。共性是一个时代的最高标志，个性是一个时代的最高纲领。
标志象征着一个时代，纲领代表着一个时代。
标志是一个时代的共同理想。
纲领是一个时代的阶段性共同思想。
一个时代，没有标志是失败的时代。
一个时代，没有纲领是落后的时代。
时代的共同意义就是发展，发展是一切时代划时代的转折。
理论，是指导实践的理论，实践是检验真理的唯一标准。任何理论，本质是一种形而上学，但决定本质的意识形态，首先是一种实践的产物，在实践的基础上总结，归纳，发展而形成的一种理论体系。
理论，是观点的总汇，是意见的总结，是时代的旗帜。一切理论，不能脱离实践而去建设，一切的理论体系，不能绕开时代而去建设。脱离实践的理论虽然从学术的角度上讲可以探索，但不能构筑成一种指导实践的理论体系，属于一种空想状态。
理论建设，必须结合时代特征，围绕时代特点而去建设。一种理论，在思想上可以传承体系，但不能用一种固定成格式的理论体系指导实践。理论建设的定位是动态的、发展的，时刻包溶着时代内涵的新现象。这也是理论体系的本质特征。
理论，就是实践的产物，是我们在探索方向上的一种旗帜，在这面旗帜的指引下，我们才能搞好精神文明、物质文明、政治文明建设、生态文明建设，才能在构建和谐社会的基础上推进民主建设的历史进程。这也是时代发展的规律。当代，我们理论体系的重点应是：紧密围绕科学发展观等重大战略思想，紧密团结在以胡锦涛主席为核心的党中央周围，着力建设中国特色社会主义的理论体系，使马克思主义不仅中国化，最新成果化，更让马克思主义成为一种时代主旋律，不断实现质的飞跃，产生新学说，使新学说成为引领中国工人阶级、中华民族、中国人民的新旗帜。这是历史的规律。
创建马克思主义新学说的时代意义（二）
李宏剑
真理是一个时代的标志。
思想是一个时代跨世纪的标志。
学说是一个时代阶段性的标志，也是一个时代实现伟大转折的标志。
学说本身就是一种思想体系，一种理论体系。从思想建设的角度上讲，学说的价值在于指导当代历史的进程在现代化建设上的推进。从理论的角度上讲，学说的意义在于引导当代历史的发展。而从马克思主义的角度上讲，学说就是马克思主义在发展中的最新标志。
从《共产党宣言》的诞生，到毛泽东思想的诞生，到由邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观等重大战略思想共同形成的中国特色社会主义理论体系，马克思主义在中国不仅实现了质的飞跃，更主要的时代意义在于；使马克思主义产生了中国特色的时代价值。
马克思主义首先不是教条化的产物，马克思主义是及时总结新经验、科学探索新理论、适时出台新制度、逐步形成新总结，不断产生符合时代特征的观点和学说体系，最终形成新思想、新理论、新学说。
一种发展总是一个时代的进步。
一种进步总是一个时代的历史进程推进。
一种发展，就会产生一种观点，溶汇多种意见。
一种进步，就会使一种理论形成一种精神力量。
一种精神力量，奠定着信仰的基础，倡导着多元文明的发展。
马克思主义的时代意义表现在：有特色性，有时代性，有和一个时代共呜的理论基础。
马克思主义的历史使命就是发展，发展是马克思主义的生命，发展是硬道理，是马克思主义的时代性选择，历史性选择。相反，不发展反倒不是马克思主义。
马克思主义的宗旨在于改变世界格局。面对文化多元化，经济多极化，信仰多种表现化的一种社会状况，马克思主义的宗旨怎样实践，怎样扩大社会覆盖面，怎样推动现代社会的历史进程，是当代马克思主义发展中面临和正视的现实。如何发展，关键在于建设什么样的党和怎样建设党的问题。怎样发展，核心在于如何发展和发展中举什么旗，践行什么样的宗旨的问题。
中国共产党是以工农联盟为基础的党，是中国工人阶级、中华民族、中国人民的先锋队，这就意味着，中国共产党要承担的不仅是时代使命，更要始终保持先进性。这是因为，中国共产党将始终执政并要长期执政。执政就要不断产生新理论，诞生新学说，以此引导时代，发展经济，建立稳定的国民经济体系和工业经济体系。
学说，是由诸多重大战略思想构成，涵盖着政治、经济、军事、外交等领域，而学说体系的创建，必须围绕执政党的核心或是一个团体的领袖的思想体系作创建的基础。
确立核心，是确定旗帜和方向的基本问题。这是一切政党的基本问题，也是一个必须解决的问题。解决核心问题，也是解决信仰问题。政党的思想体系，在于解决信仰问题。信仰问题怎么解决？第一，信仰问题反映了历史唯物主义的一个根本观点，即思想凝聚力作为一种先进理论体系的代表，是人类前进的旗帜和历史的发展方向。二、思想作理论体系中的核心范畴，是马克思主义社会主义核心体系的主要观点。思想价值决定执政能力，而信仰建设既党的理论建设是中国共产党对党的历史方位作出的重要判断，是党的建设的新觉醒。信仰建设问题强调的是执政，执政是一个政党的生命线。
核心的创建在于解决党对国家，党对党的绝对一元化领导。让一元化领导成为党内的普遍真理。一元化领导是中国共产党的执政理念和特色。中国的社会发展也证明，中国只有坚持中国共产党的领导，民族才能得解放，才能走向伟大复兴。
创建马克思主义新学说的时代意义（三）
李宏剑
新学说是社会主义的新观念。
时代的发展，必须产生新观念。
继续解放思想，才能产生新观念。
新学说要解决的问题是：（一）解决社会在发展方向上的旗帜问题。
（二）解决中国社会主义建设事业在发展上的思想政治问题。
（三）解决中华民族在新阶段实现新飞跃的理论体系问题。
（四）解决马克思主义在中国新发展中信仰的问题。
（五）解决中华民族在新时代团结和统一的思想问题。
（六）解决新理论形成中的历史渊源和新思想因素的形成和准备条件中的问题。新学说的创建，一定要围绕辩证唯物主义和历史唯物主义两大主义，丰富和发展马克思主义哲学，形成中国共产党在新时期执政的立场、观点和方法。
新学说的创建，一定要以实践为基础，增强经济建设反映论。一定要以对立统一规律作为辩证法，客观地看待发展中的事物，科学判断各种新现象，正确摆正主观和客观，理论和实践的问题。一定要以社会基本矛盾为时代特征，用马克思主义的一般认识逻辑揭示出中国改革开放这一特殊逻辑。
社会主义的本质观是形成新学说的基础。
任何的社会，不管是什么样的体制，总有一个本质观决定这种社会体制的形成过程。
社会主义的本质观有四个特性：一是解放和发展生产力。二是共同富裕。三是在推进民主历史进程中构建和谐社会。四是抓住机遇，科学发展并形成科学发展观。这种特性是社会主义社会普遍遵循的基本原则，是人们共同形成的价值观。
科学发展观、社会主义荣辱观等重大战略思想，是社会主义在新时期发展经济、建立国民经济体系、军事战略体系、工业经济体系的世界观和方法论。是社会主义核心价值体系的概括，是马克思主义科学性向价值性迁移的一种新表现。
表现方式的内涵是客观因素，表现方式的外延是宏观决策，而表现方式的横向发展就是一种社会特征的体现。社会特征是分阶段性的，每一个阶段，都有一定的表现形式和特色体现。中国特色社会主义理论体系，分为三个历史性阶段，一是奠定了中国解放思想、改革开放基调的邓小平理论阶段。二是确定了复兴中华民族、全面建设小康社会的三个代表重要思想阶段。三是中国共产党在继续解放思想、深入改革开放，开启民族复兴新阶段伟大转折的科学发展阶段。
这三大阶段，是一种伟大学说的形成过程。这种过程，是一种理论体系的全新发展过程。这种学说的形成，标志着马克思主义发展在中国进入新阶段。
马克思主义在中国的历史性推进过程，是一种思想体系发展和传承的过程。每一种过程，都会产生新的符合时代特征的思想体系，这种思想体系，就代表着一种时代标志，阐释着一种时代理念。
新观念产生的环境，正是新学说创建的基础。
一种新观念的确立，必先营造一种新的社会氛围。
而这些基础，在于解放思想。
解放思想，主要是为适应一种社会变革的环境。这种环境的形成，就是一种理论基调的形成。
理论基调是一种思想常态，而不是理论观点。
一切的理论观点，都是发展和实践的产物。
一切的理论观点，都是以社会改革作背景，在改革中确立下思路，在探索中形成发展的方向，在发展下定下推动事物进展的基调。
基调是一种思路，基调更是一种立场，基调还是一种思想的表白，基调还是一种历史性方向的产生。
创建马克思主义新学说的时代意义（四）
李宏剑
学说是时代的标志。
新学说的创建是时代进步的标志。
新学说体系的建设是时代发展的需求。
新学说的时代意义在于：与时俱进、适应时代地创建了一种理论体系。
适应时代特征创建的学说，是时代发展的需要。背离时代特征创建的学说，是没有生命力的。
发展是所有思想体系的特征。而用发展的理念创建学说体系，是因为学说体系的建设的定位问题。一切有凝聚力的学说，本身就是一种信仰方向，本身就体现着一种建设的力度。
学说从学术的系统论角度上讲，是多种观点和概念的有机统一，是辩证法的方法论，是一种政治经济的学科体系。学说从政治纲领的角度上讲，是一种最高纲领，是一种最高宗旨，是一种给时代发生伟大转折的历史性方向。
在纪念改革开放三十周年之际，中国共产党在十七大后的开局之年的重点建设就是建设中国特色社会主义理论体系，标志着中国共产党在继续解放思想状态中探索马克思主义中国化道路的决心不变，在继续改革开放的普遍社会共识中应用马克思主义中国化最新成果武装中国人民的理念不变，代表广大人民根本利益继续坚定不移地走在时代前列的人生信念不变。
改革的最大结论是：发展。发展在各种领域内的解释是：在体制改革上的解释是：突破体制瓶颈，让认识到位，建立起符合时代特征的体制。在经济格局上的解释是：打破所有格局，建立起完整的国民经济体制，以科学发展的方式推动经济又好又快发展。在政治建设上的突破是：大力推进民主的历史进程。在军事领域的解释主要体现在军事变革上。
改革的最大动因是；保障民生。
而改革体现出的最大法则是：发展是硬道理。
发展是硬道理，其实是最大化的马克思主义表现。
马克思主义强调的始终是怎样发展的问题，其中包括理论体系的发展问题。
而发展要本着实事求是的原则，要立足于现实这个基础。
发展更要本着科学的态度，要立足于国情这个根本。
发展的主旋律是改革，改革的基调是创新，创新的理念是调整思路，调整思路的法则是解放思想，解放思想的时代内涵是创建新理论。
理论是学说的基础。
学说是时代的标志。
时代是思想的坐标。
思想是政党的生命。
政党是主义的方向。
方向是所有人的思想。这是哲学的定律。
解决任何问题，在于解决方向问题。
解决任何困难，在于解决矛盾问题。
解决任何矛盾，在于解决体制问题。
解决任何体制，在于解决思想问题。
解决任何思想，在于解决发展问题。而发展的问题，也就是方向的问题。
方向问题，就是创建学说的问题。
中国特色社会理论体系，就是创建学说的问题，就是产生新核心的问题。这个问题，就是怎样给马克思主义在当代定位的问题。
用历史作坐标，给马克思主义定位，就在于给时代创建新学说。
新学说的奠基者，必须是这种学说体系建设的核心。用核心的思想体系建设新学说，也基本符合马克思主义的特征和发展规律。
中国特色社会主义理论体系的奠基者是党的第二代核心邓小平和第三代核心江泽民。更大的推动者和发展者，也就是完整建立理论体系，把这种理论体系普遍应用于国民经济体系和工业经济体系的建设者，是以胡锦涛主席为核心的新一代共产党人。
创建马克思主义新学说的时代意义（五）
李宏剑
有一段历史可圈可点；
有一个问题震古烁今；
这段可圈可点的历史是：从十六大到十七大，中国共产党又一次实现了伟大的跨越，实现了质的飞跃，形成了科学发展观，社会主义荣辱观等重大战略思想，使马克思主义形成了新的里程碑文献。
这个震古烁今的问题是：从１８４８年《共产党宣言》诞生，到１９２１年中国共产党诞生，人类开辟了新纪元，中国人民的思想有了新进步。
有一种理论体系始终代表着人类的前进方向；
有一面旗帜永葆着为人民服务的本色。
这种理论体系就是中国特色社会主义理论体系。
这面旗帜就是由锤头和镰刀组成的中国共产党之旗。
中国特色社会主义理论体系的形成，就是以中国共产党之旗作为前进的方向、发展的方向、进步的方向的。
中国特色社会主义理论体系，概括起来，就是一种新学说的产生，既胡锦涛学说。
胡锦涛学说的形成条件是继续解放思想、继续改革开放、继续在经济多极化、文化多元化的背景下和历史潮流下坚定不移地高举马克思主义旗帜，坚定不移地信仰中国共产党，坚定不移地坚持社会主义道路，坚定不移地坚持毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想，坚定不移地坚持和贯彻落实科学发展观等重大战略思想，走中国特色社会主义道路。
胡锦涛学说，是一种崭新的学说体系，是第四代核心的思想方法论和观点总汇。
胡锦涛学说，是党站在新的历史起点上，站在新的时代制高点上，站在新的中华民族复兴阶段上，站在一个复杂多变的国际环境上，站在一种信仰多极化的社会背景下形成的新的理论体系，形成新学说。
胡锦涛学说，是继毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系之后的又一马克思主义里程碑文献。
胡锦涛学说和毛泽东思想，中国特色社会主义理论体系，社会主义核心价值体系，在发展上一脉相承，在思想上都是体现着马克思主义风格，在理念上都是一种创新的表现。
胡锦涛学说，是一部经过一种社会实践、思想探索、时代发展中形成的马克思主义经典之作，是马克思主义必然的历史走向，是改革开放的最高纲领。
胡锦涛学说，是社会主义建设的新理想！是中国共产党发展的新思想，是中华民族发展的新的时代标志。
胡锦涛学说，是我们突破各种体制瓶颈的方法论，是我们武装头脑的科学武器，是马克思主义在新时代发展的新标本。
创建马克思主义新学说的时代意义（六）
李宏剑
时代意义标明的是时代的价值观。
时代意义形成的时代特色是学说体系的建立。
每一个时代，都会产生一种思想性的标志。每一个时代，都会实现一种划时代的转折。每一个时代，都会依时代的阶段性产生几种连贯的理论体系。每一个时代，都会有一种代表社会进程的方向产生。每一个时代，都会形成一种新的历史高度。每一个时代，都会产生一种历史制高点。每一个时代，都会在发展中形成一种时代时尚。每一个时代，都会打造一种新的民族精神。每一个时代，都会产生一种民族的共同理想。
时代的价值观就是一个时代的共同理想。
时代的先进代表就是一个时代的共同理念。
时代的伟大意义就是一个时代的共同思想。
时代是一种矛盾，提示着事物的客观存在。
时代是一种意识形态，反映着事物的基本规律。
时代是一种社会现象，体现着事物的本质特征。
时代的划时代意义在于发展，在于推动历史的进程，在于让时代发生伟大转折，在于按规律形成一种普遍逻辑，在于在运动中实现质的变化，在于汇集时代各种观点形成新学说新体系。
发展，不仅是用转变经济发展方式的发展解决经济发展中深层次的矛盾，也要解决哲学问题实现的根本途径，推进重要领域和关键环节改革，以此保障和改善民生，从制度上体现出民主的本意，从执政方式上体现出民主的特性。
发展，不仅是建设一种新学说体系的过程，更是一种思想体系在宏观上薪火相传，一脉连贯的历史性推进，更是一种思想体系在微观上溶合现代知识、现代思想、现代战略、现代眼光、现代特征的途径，这样才能丰富和发展一种思想体系，为新学说的产生夯实了基础，定下基调。
世界多极化已成为一种不可阻挡的趋势，而中国在多极化世界格局中已占有重要影响的地位。这就需要我们在一种多极化的状态下，解决信仰危机的问题。
解决信仰危机问题，在于理论不断创新，更在于发展；发展经济。更在于发展；继续解放思想。更在于发展；建立马克思主义新学说。这是一种时代背景，也是一种时代趋势。
关键在于：我们怎样选择的问题。
关键在于：我们怎样发展的问题。
关键在于：我们怎样处理矛盾的问题。
关键在于：我们怎样进行思想建设的问题。
核心是：我们在和平和发展这二大世界主题中坚持以人为本，统筹兼顾，实现经济持续增长式的发展。
核心是：我们在全球化与反球化斗争中这个广义的概念中，搞好中国特色社会主义理论体系建设。
核心是：我们继续解放思想，使中国共产党实现第三次质的飞跃。
高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，在于我们结合时代特征，从解决信仰危机的高度，认清形势，建设新学说。
新学说怎样建设，是一个马克思主义的态度问题。
新学说怎样建设，是一个面对时代发展的立场问题。
新学说怎样建设，是一个深入改革开放，全力建设社会主义民主的问题。
新学说怎样建设，是一个构建和谐社会，全面建设小康社会的问题。
新学说怎样建设，是一个传承毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观的问题。
新学说怎样建设，是一个建设一个民族共同理想的问题。
新学说怎样建设，是一个党如何执政，怎样执政的问题。
新学说怎样建设，更主要的是面对信仰危机怎样处理矛盾的问题。
新学说怎样建设，更主要的是我们如何选择社会主义发展方向的问题。
从党的十六大以来，我们党选举产生了以胡锦涛总书记为核心的新的中央领导。十七大，与时俱进的中国共产党继续选举胡锦涛主席担任党的总书记，胡主席不仅带领我们走进新时代，更带领我们在新世纪新时代走好经济建设和发展的长征之路，使中国进入新时代开创了新局面，使中国共产党开启了新纪元、进入全面建设小康社会的历史性阶段。胡主席是中华民族在新时代共同理想的缔造者，是马克思主义中国化在新时代社会主义建设的导师，是我们继续解放思想，改革开放的总指挥。
我们在新时代创建新学说，必须符合时代特征。我们在新时代创建新学说，必须围绕党在一个时期的中心工作。那就是；围绕科学发展观等重大战略思想，给马克思主义在新时代进行历史性的定位，让马克思主义新学说成为我们当前和今后一个时期一切改革的指导，一切发展的理念，一切前进的方向。那就是，建立和创建胡锦涛学说，使马克思主义在当代得以思想上的传承，让毛泽东思想更加时代化，使中国特色社会主义理论体系形成系统性、指导性、纲领性、文献性。
创建马克思主义新学说的时代意义（七）
李宏剑
学说是时代的标本。
学说是指导发展的最高境界。
学说是前进方向的最高纲领。
用学说武装思想，是我们党一以贯之的传统。以马克思主义的立场产生新学说体系，是我们党与时俱进的表现特征。用学名的名义培育各种思想体系，是马克思主义生命力的象征。
建立新学说，关键在于把握时代脉膊，关键在于掌握马克思主义真谛，关键在于适应时代的需求。理论是为时代服务的，理论是时代创新机制的基础，理论是社会改革的航向，理论是一种经济体系的命脉，理论是政策体系的支柱。
建立新学说，是完善历史唯物主义和辩证唯物主义的一种方法论，是马克思主义中国化的一种世界观。
建立新学说，是开辟时代新境界的一种办法，是指导社会前进的一面旗帜。核心在于：理论的创新，使各种秩序变化成一种有民主意识、法制意识、和谐意识、生态意识、民生意识的社会格局，以新姿态适应新时代。
学说是思想的象征。
学说是理论的生命。
学说是一切概念的名词。
马克思主义的学说地位是始终处于历史前沿的。历史表明，坚持马克思主义理念，就是坚持一种前进的方向。代表马克思主义，就是代表一种发展的理念。
马克思主义的学说地位是始终处于先进生产力和先进文化的位置上的。历史证明，先进生产力和先进文化本身就是一种思想概念，通过一种理论体系，才转化成生产力，进入生产、流通等领域，成为一种价值体系。
创建新学说，根本在于为时代确立新方向。
方向是一切政党的执政之本。
方向是一切思想建设的旗帜。
如果执政中没有了方向，就失去了执政的社会意义。
如果执政中没有了旗帜，就失去了执政的发展目的。
执政就是在服务人民的过程中探索一种理论体系。
执政就是在建立各种体系和格局过程中形成一种学说观点。
执政就是推行一种思想的世界观和方法论。
执政就是让一种思想体系普遍成全民的共识并科学传承。
执政就是为一种观点在宏观上作出解释，在微观上制定出条例，在发展中形成制度。
建立新学说，是执政的需要，是社会发展的需要，是历史进程推进的需要。
建立新学说，不是搞个人崇拜，是增强党的信仰力、凝聚力的表现。
建立新学说，是改进改变社会中某些不适时宜的制度的一种先决性条件。任何的制度，都不能一尘不变。任何的制度，都不能落后于时代。任何的制度，都要处于一种发展状态。任何的制度，都必须保障民生惠及民众。任何的制度，都要适应时代特征。任何的制度，都必须以和谐为基础。任何的制度，都要体现一种公平和法制。任何的制度，都要展示时代风格，保持先进性。
建立新学说，是一种系统性工程，是一项马克思主义跨世纪的伟大工程，是一项涉及到社会学、管理学、心理学、行政学、军事学等诸多学术体系的浩大工程，是一项惠民工程。
理论的本意在于建设。
建设的本质就是创新。
创新的本位就是发展。
发展能推动历史进步，发展能推动社会进步，发展是一切准则和行为的进步力量。
毛泽东思想让一个时代发生巨大进步和伟大跨越。
邓小平理论让一个时代产生质的飞跃。
三个代表重要思想让一个时代迎来巨变。
科学发展观正在改变这个时代，这个时代将推动社会全面发展和进步。
而从邓小平理论到科学发展观，时代为其的定位是中国特色社会主义理论体系的形成。中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系是新学说诞生的标志性建筑，是中国共产党发展而产生的一种历史性方向。这个新学说的名称就是胡锦涛学说。胡锦涛学说是社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明建设的伟大学说，是中国历史发生伟大巨变的伟大学说，是中国特色社会主义伟大进步的伟大学说，是社会主义核心价值体系全面跨越的伟大学说，是中华民族伟大复兴的伟大学说，是中国共产党坚定不移地信仰体系的伟大学说，是中国工人阶级、中华民族、中国人民始终成为时代先锋力量的伟大学说。
创建马克思主义新学说的时代意义（八）
李宏剑
道德是一种觉悟，也是一种思想体系，还是一种偏重于传统和现代观念并重的理论。
道德是一种规范，也是一种社会习俗，还是一种注重流行和基调的传统观点。
道德是社会的风向标，道德折射出的真善美是一个社会实况的反映。而道德的决定因素就是学说。
道德是一种学说的分支，但学说的内容必须有道德的内涵。
道德，从一定程度上讲，也是一种生产力。
道德，从一定理论上讲，也是一种精神力量。
其实，道德更是一种信仰的力量。
道，是道理，德，是性格。道德的组合就成为一种社会法则。
道德首先是一种精神，精神就是人的最高理想境界。
道德首先是一种约定而成的习俗，习俗是一种社会风尚的体现。
道德是一种价值观。思想和理论，本身就有道德价值，本身就是衡量社会价值的一种道德标准。
创建马克思主义新学说，在于认真领会社会主义荣辱观精神，在于科学判断新时代道德风尚形成的价值。
创建马克思主义新学说，在于确立社会主义荣辱观的历史地位，在于把社会主义荣辱观建设在各种思想领域内，建立在各种机制体制内。
胡锦涛学说是由中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系构成，是党在社会主义改革开放时期产生的马克思主义新篇章。
胡锦涛学说的道德内涵就是社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是社会主义建设的道德准则，是社会主义民主和法制建设的道德标准，是社会主义民主进程推进的道德力量，是社会主义精神文明建设的核心力量。
胡锦涛学说，是社会主义建设的道德之旗。
胡锦涛学说的创建，是马克思主义发展到最高境界发生伟大转折的里程碑文献。
胡锦涛学说，是社会主义精神文明建设的行动指南，是判断一切是非的唯一准则，是社会主义初级阶段全面建设小康社会的思想坐标。
创建马克思主义新学说的时代意义（九）
李宏剑
马克思主义是共产主义的宣言。
毛泽东思想是新民主主义和中国革命的宣言。
邓小平理论是解放思想，社会主义改革开放时期的宣言。
三个代表是社会主义初级阶全面建设小康社会的宣言。
科学发展观等重大战略思想是中国特色社会主义发展和前进的宣言。
胡锦涛学说是中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系的宣言。
马克思主义发展到一定的程度，就会产生新的时代意义。
时代意义是时代的高度。
时代意义是历史的高度。
时代意义是哲学的高度。
时代意义也是生产力的高度。
时代意义还是道德的高度。
时代意义并是理想的高度。
高度产生思想，思想改变认识，认识决定方向，方向产生立场，立场决定态度，态度产生观点，观点形成思想。这是新学说产生的前提和基础。
宣言是一种时代高度。
宣言代表着一种时代的学说体系。宣言本身就是一个时代的理论体系。
宣言是学说的一种时代性定义，宣言是一个时代学说的代言。宣言是一个时代理论体系成立的宣誓。
宣言是一种学说的高度。
学说体系建设到一定的程度，发展到一定的高度，就会产生宣言。宣言决定一种理论体系的成立，标志着一种理论观点的成立。
创建新学说体系，在于宣言。
宣言能确立时代价值、社会价值、道德价值、物质文明建设价值、精神文明建设价值、政治文明建设价值、生态文明建设价值。
中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，把握住时代发展的规律性和马克思主义富于创造性的精神，对社会主义初级阶段的理论进行了求索和发展，从而产生了胡锦涛学说。
胡锦涛学说是中国共产党在继续解放思想，进行改革开放的新宣言，是中华民族进入伟大复兴，全面建设小康社会的新宣言，是中国共产党成为中国工人阶级、中华民族、中国人民先锋队的新宣言。
胡锦涛学说是马克思主义发展到新阶段新高度的新宣言。
任何的时代，不管阶级特征和属性如何，总要产生一种高度，高度就是一种宣言。
高度是一种思想体系的建设。
高度是一种社会风气的形成。
胡锦涛学说，是时代的高度，是马克思主义新发展的高度，是社会主义理论体系的高度。创建胡锦涛学说的时代意义在于：解决了中国共产党在执政中永葆先进性的问题，解决了社会主义在初级阶段面临的矛盾和怎样发展的问题，解决了构建和谐社会民主的推进和民生的保障问题，解决了社会主义在道德体系和意识形态建设上的荣辱观问题，解决了军事变革在科学发展上的问题，解决了在和平时期经济建设的问题，解决了在继续解放思想上突破体制瓶颈的问题。
胡锦涛学说，是时代的高度，是社会主义初级阶段的高度。
高度是哲学的标志，哲学在于解决世界观和方法论的问题。胡锦涛学说，核心在于解决世界观和方法论的问题。
高举胡锦涛学说伟大旗帜，马克思主义在中国必然实现质的飞跃。这是时代的宣言，因为我们的时代又走向一个历史新高度。
创建马克思主义新学说的时代意义（十）
李宏剑
马克思主义是一种价值观。体现的是时代价值。
马克思主义是一种历史观。表现的是上下五千年的活动。
马克思主义是一种经济观。展现的是一种客观的经济规律。
马克思主义是一种军事观。揭示的是一种战争的矛盾特征。
马克思主义是一种外交观。用一种道理讲透外交的活动过程。
马克思主义是一种哲学观。用一种方法说明了世界观的形成内涵。
马克思主义是一种社会制度观。用一种现象分析了社会发展和社会体系建设的原因。
马克思主义是一个时代的观点，是另一个时代的观点，是一个历史时代的观点，是一种跨越了时代的观点，是一个为时代产生了各种意义的观点。
中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系，是马克思主义新学说体现出来的时代意义。
时代意义，总有时代的表现方式。
时代意义，总有时代的发展方式。
时代意义，总在包容一种矛盾，解决一种矛盾，使矛盾转化成一种先进生产力。
生产力的高度代表着一个时代的历史高度。
历史高度决定着一个时代的学说价值。
一个时代的学说价值体现着一个时代的道德风向，体现着一个时代的文明程度，体现着一个时代的生产力的先进水平，体现着一个时代的文化力的前进深度。
学说，也决定着一个时代的发展方向。
学说，更改变着一个时代的前进方向。
学说，还涵养着一个时代的思想体系。
学说的本意是发展。
学说的思想体系是创新。
学说的思想力度是一个时代的发展程度。
如果一个时代落后了，这个时代就不会产生新学说。这是历史的结论。
学说是一个时代发生伟大转折的动力。
学说是一个时代发生伟大变革的动因。
学说的创建，就是马克思主义的发展。马克思主义就在于发展。发展是马克思主义的本质特征。
二十一世纪是一个信息时代，也是一个生命科学时代，这个时代的到来，时代将展现经济全球化趋势的意义和内涵，形成南北分化的世界经济新格局，出现两极分化；经济多极化的新问题。这些问题，也是一种全球化的矛盾，冲击着马克思主义建立起的经济体系和由马克思主义的发展形成的世界格局这种状况。
对此，我们面临的问题是创建马克思主义新学说，以迎对世界的新变化产生的新现象。
新学说的创建，一定要立足国情，一定要立足一种历史背景和社会背景，一定要立足于一种由马克主义定义形成的一种社会格局和体制模式。当然，我们要创新一切体制，打破旧观念，在继续解放思想中科学探索，在改革开放中民主求索，为建设新秩序、形成新格局、产生新制度，形成一种具有特色历史背景的社会新制度而不懈奋斗。
这也是创建新学说的历史原因。
中国共产党在政治上把民主化、法制化、科学化以更加完善、更加严密、更加合理的制度形态纳入在一个规范的社会体系中发展，使马克思主义从根本上得以创新和发展，得以传承和整合，让马克思主义在不同时代产生了不同的意义，不同时期产生了相同的价值，既科学发展惠及民生，科学推进，解放了思想。
胡锦涛学说的时代价值是：创建了中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系。
胡锦涛学说的时代意义是：科学推进和完善了中国特色社会主义理论体系和社会主义核心价值体系这两大理论体系的建设，使中国共产党又一次实现了质的飞跃。这种飞跃，是跨越世纪的，这种飞跃，使中国实现了伟大转折。这种飞跃，让马克思主义在经济全球化和多极化状态下又一次得到理论体系上的升级，始终实现了与时俱进。
